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这是数字时代的悖论：我们将一切归功于零和一，但数字对社会的影响始终是细微差别的。然而，数字时代的一些批评家的特点是他们的行为有点像：某事要么是真的，要么是假的。

两个例子。 1 月 27 日，博士生Michel Meulpolder在 FD 中写道，要建筑物或老师。学生只会“按需”发展；讲座是在适合学生的时间从互联网上进行的。 Meulpolder：“教育机构必须寻找自己特定的附加值。他们必须提供更有针对性、独特的服务，不再基于知识转移，而是基于专业知识、手工实践培训和具有鼓舞人心的生活故事的有魅力的教师。”

我已经被困在绳索里有一段时间了。稍后，引入了“飞行工艺”的概念，并在提 保加利亚赌博数据 交的文章的最后一段中声称，未来诸如“学生”和“教育”等概念将消失。

另一个例子。哲学家汉斯·施尼茨勒 (Hans Schnitzler) 在2 月 9 日的《人民报》中写道，认为埃及发生的事情可以被描述为 Twitter 起义或 Facebook 革命的想法是一个神话。